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Radiografía de un país con una identidad dispersa; un sondeo impulsado por EKE refleja la inexistencia de una identidad cohesionada entre ciudadanos vascos (en Gara)

19/09/2005

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Iruña-Pamplona. Un sondeo impulsado por Euskal Kultur Erakundea (EKE) y apoyado en el actual esquema de partición territorial refleja la inexistencia de una identidad cohesionada entre los ciudadanos vascos. Los 4.000 encuestados coinciden en subrayar la relación preferente con otros vascos y en su apoyo mayoritario al euskara, pero muestran gran dispersión sobre el concepto de Euskal Herria o a su propia identidad.

Euskal Kultur Erakundea presentó el sábado en Uztaritze el resultado de una encuesta sobre «Prácticas culturales e identidades colectivas en Euskal Herria» que ofrece una fotografía del país que sus impulsores califican de «rica, especial y plural». Se trata de un extenso trabajo basado en 4.000 entrevista y del que resulta muy difícil extraer lecturas generales para toda Euskal Herria toda vez que los datos se ofrecen repartidos en tres bloques correspondientes con los tres ámbitos jurídico-políticos actuales. En concreto, se realizaron 1.204 encuestas en el conjunto de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa;1.610 en Lapurdi, Nafarroa Beherea y Zuberoa; y 1.008 en Nafarroa Garaia.

El sondeo ­realizado dentro del programa Batekmila con participación de Eusko Ikaskuntza, financiación del Fondo Aquitania-Euskadi y colaboración técnica del Gobierno de Lakua­ se interesa por ejemplo por cuál es el sentimiento de identidad de los encuestados. Si bien no se ofrece el dato total, cabe concluir que la mayoría se sienten sólo vascos o más vascos que otra cosa, especialmente si se incluye en este conjunto la opción de «sobre todo navarro» que se ofrecía a los encuestados en Nafarroa Garaia (también podían optar por definirse como «vasco-navarros» o incluso como «vasco-navarro-españoles»). Pero se constatan las diferencias importantes entre estos territorios: mientras en Araba, Bizkaia y Gipuzkoa sólo un 6% se siente español, en los tres herrialdes al norte del Bidasoa el 36% se declara francés y cabe añadirles el 16% que es más francés que vasco.

Dos preguntas previas ahondaron en la cuestión de la identidad. A los encuestados se les preguntó cuál es la principal condición para sentirse vasco, y la mayoría escogió la opción de «haber nacido en Euskal Herria», aunque fueron casi otros tantos los que consideraron que la premisa fundamental sería «vivir y trabajar en Euskal Herria» o «querer ser ciudadano vasco». Algunos menos aludieron al euskara como condición principal para ser vasco.

Más desconcierto y división aún se aprecia ante la pregunta de «qué territorio define mejor a Euskal Herria». Unicamente optan por la respuesta «los siete herrialdes» el 35% de los habitantes de Lapurdi, Nafarroa Beherea y Zuberoa, el 30% de los alaveses, guipuzcoanos y vizcainos, y el 26% de los altonavarros. En estos últimos herrialdes superan esa cota (32% y 38% respectivamente) quienes asimilan a Euskal Herria con la CAV.


RELACION EN LA PRACTICA

Formulaciones más o menos teóricas al margen, los vascos se declaran al menos más cercanos entre sí que respecto a otros territorios cuando se les pregunta con quién se relacionan en la práctica. Los del norte del Bidasoa ponen en primer lugar los lazos sus hermanos del sur (33%) que con los landeses (20%) o con los bearneses (14%). Los habitantes de Nafarroa Garaia admiten que se relacionan sobre todo con los de la CAV (54%), aunque muy poco con los de Ipar Euskal Herria (4%), mientras la Rioja y Aragón quedan en sendos 17% y 14%. Más dispersas están las conexiones de los habitantes de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa: sobre todo miran a Nafarroa Garaia (36%), por encima de Cantabria (15%), Rioja (12%), Burgos (12%) e Ipar Euskal Herria (5%).

En general, en cualquier caso, la encuesta muestra que en todos los territorios los ciudadanos muestran una identificación mayor con su pueblo o su ciudad que con otras realidades mayores. Entre un 49% y un 72% se adhieren a esta opción según las zonas. Los altonavarros se aferran también bastante a su herrialde (24%) y los vascos del norte se identifican con el Estado francés en un 17%. El español, por contra, obtiene muy escasa aceptación como valor de identificación en los cuatro herrialdes del sur.

En las conclusiones presentadas el sábado en Uztaritze se destacó positivamente la motivación advertida respecto al euskara y el apoyo a su transmisión familiar y educativa. «Hay una ola increíble de amor al euskara que hay que trasladar al ámbito de la utilización diaria», subraya el sondeo.

El Comité Ejecutivo encargado de este proyecto ha estado compuesto por Igor Ahedo (Eusko Ikaskuntza), Pantxoa Etchegoin, Erramun Bachoc y Terexa Lekunberri (EKE), y sociólogos y expertos como Xabier Itcaina, Iñaki Martínez de Luna o Larraitz Mendizabal.


Kultur eta kirol arloan haize berriak

Kultur eta kirol arloko jarduerak ere ikertu dituzte lan horretan. Ondorio gisa, Euskal Herrian ohiko izan diren adierazpenak indarra galtzen ari direla nabari daiteke. «Kultura ikurraren eta errealitatearen mugan dago. Euskal kultura aipatzen dutenentzat aipagai nagusiak dira euskara, kantua, dantza, pilota, ohiturak... Halere, ohiko praktikan euskarak ez dauka lehentasunik, baina bai zinemak, kontzertuek, dantzak, erakustokiek... Antzerkia, bertsolaritza eta literatura ez dira hain erakargarriak jende askorentzat, euskara dakitenentzat barne. Salbuespen bat: ikus-entzunezko euskal hedabideak interesgarriak dira euskaldunentzat», adierazi dute arduradunek. Kirolari dagokionez ere aldaketak datoz. Pilotak du nagusitasuna sentimendu aldetik, baina praktikan txirrindularitza, futbola eta errugbia aitzindu zaizkio.

(2005-09-20an Gara-n argitara emana)


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